Entenda por que Israel e Polônia estão discutindo sobre o Holocausto

Nacionalistas poloneses dizem que o antissemitismo tem sido usado para envergonhar o país, mas historiadores e líderes judeus dizem que existe um movimento de censura sobre as verdades do Holocausto.

Recentemente, a Polônia enfureceu Israel com a aprovação, pela Câmara Baixa do Parlamento do país, de um projeto de lei que torna crime culpar a Polônia pelo Holocausto.

Janek Skarzynski / AFP / Getty Images

A lei foi assinada pelo presidente Andrzej Duda nesta terça-feira (6) e pune com até três anos de prisão quem fizer declarações que, "publicamente e contra os fatos, atribuem responsabilidade ou coautoria pelos crimes perpetrados pelo Terceiro Reich Alemão à nação polonesa ou ao Estado polonês".

"Não aceitaremos, sob nenhuma circunstância, qualquer tentativa de reescrever a história", disse o premiê israelense, Benjamin Netanyahu, antes da promulgação da lei.

Tsafrir Abayov / AFP / Getty Images

Muitos historiadores e grupos israelenses na Polônia também recriminaram a lei.

"Consideramos a lei em questão uma ferramenta que visa facilitar a manipulação ideológica pelo Estado polonês", disse uma declaração do Centro Polonês de Pesquisas Sobre o Holocausto. "A nova legislação constituiria uma invasão inédita (e desconhecida em um sistema democrático) no debate sobre a história polonesa."

O primeiro-ministro polonês, Mateusz Morawiecki, defendeu a legislação, publicando no Twitter que "Auschwitz não é um nome polonês e Arbeit Macht Frei não é uma frase polonesa", referindo-se ao lema gravado no portão de Auschwitz.

Mateusz Morawiecki @MorawieckiM

Auschwitz is the most bitter lesson on how evil ideologies can lead to hell on earth. Jews, Poles, and all victims… https://t.co/q3Ji8ywske

08:49 PM - 27 Jan 2018

"Auschwitz é a lição mais amarga de como ideologias malignas podem levar ao inferno na terra. Judeus, poloneses, todsas as vítimas deveriam ser guardiãs da memória de todos que foram assassinados pelos alemães nazistas. Auschwitz-Birkenau não é um nome polonês. Arbeit Macht Frei não é uma frase polonesa."

A lei proíbe chamar Auschwitz e outros estabelecimentos nazistas de "campos de concentração poloneses".

Christopher Furlong / Getty Images

Muitos poloneses ficam indignados quando os campos de concentração nazistas são chamados de "poloneses", já que eles foram construídos e administrados pela Alemanha em território polonês ocupado. Estima-se que cerca de 150 mil poloneses tenham sido presos em Auschwitz, assim como mais de 1 milhão de judeus e dezenas de milhares de membros de outros grupos.

Estima-se, geralmente, que a Polônia tenha perdido 6 milhões de pessoas durante a Segunda Guerra Mundial; cerca de metade dos mortos era da comunidade judaica e o restante era de poloneses e membros de grupos étnicos minoritários. Milhares de poloneses foram reconhecidos pelo World Holocaust Remembrance Center [Centro Mundial em Memória ao Holocausto, em tradução livre] em Israel, por ajudarem a resgatar judeus durante a guerra.

Muitos nacionalistas poloneses acreditam que governos liberais anteriores foram longe demais ao confrontar o antissemitismo no passado da Polônia. A lei, assim, serviria para reduzir o que eles chamam de uma "pedagogia da vergonha" que fazem os poloneses se sentirem mal sobre sua história.

Alik Keplicz / AP

"Nós rejeitamos a política da pedagogia da vergonha", disse Jaroslaw Kaczyński, chefe do Partido de Lei e Justiça, em novembro do ano passado. "Nós estamos em prol da Polônia, que poderá dizer que é um país independente e orgulhoso."

Embora muitos poloneses tenham ajudado judeus durante a guerra, houve também dezenas de incidentes nos quais poloneses atacaram judeus após a invasão dos nazistas.

Agencja Gazeta / Reuters, Michal Kosc / AP

O mais famoso desses incidentes foi um pogrom de 1941, em que uma cidade chamada Jedwabne. Na ocasião, um grupo de poloneses prendeu cerca de 300 judeus em um celeiro e ateou fogo ao local, enquanto nazistas observavam. No 60º aniversário do massacre, em 2001, o então presidente da Polônia, Aleksander Kwasniewski, se desculpou pelo evento e outros semelhantes que aconteceram durante a guerra.

"Nós sabemos com toda a certeza que poloneses estavam entre os opressores e assassinos", disse ele.

De acordo com o Museu Polin da História dos Judeus Poloneses, esse foi um dos vários pogroms que aconteceram quando as tropas nazistas avançavam pela Polônia.

AP Photo

O incidente se tornou conhecido na Polônia graças a um livro do historiador americano Jan Tomasz Gross, no qual ele descreve o evento em meio a um cenário em que "metade da cidade polonesa de Jedwabne assassinava a outra metade". Uma investigação feita pelo Instituto Nacional da Lembrança, na Polônia, concluiu que apenas uma fração da população da cidade polonesa participou, no entanto, do ato. Isso lançou dúvidas sobre a conclusão de Gross de que o número total de judeus mortos naquele dia foi de, na verdade, 1.600 pessoas.

Uma pesquisa realizada após a publicação do livro descobriu que metade dos poloneses entrevistados conheciam o incidente, e 40% aprovavam os comentários do presidente, feitos em 2001. No entanto, o debate histórico sobre a análise de Gross se transformou, mais recentemente, em alegações de que os poloneses nunca se envolveram no massacre.

Em 2016, a Ministro da Educação, do Partido da Lei e da Justiça, disse em uma entrevista que a alegação de que os poloneses estavam envolvidos no pogrom era apenas uma "opinião" e que ela também não diria que os poloneses eram responsáveis por um pogrom de 1946 que ocorreu na cidade de Kielce, após o fim da guerra.

A Polônia também teve seus próprios movimentos antissemitas antes da guerra.

Paul Thompson / Getty Images, / Associated Press

Houve uma onda de pogroms contra judeus em cidades pequenas da Polônia na década de 1930, conforme partidos nacionalistas disputavam o poder, e havia um movimento dentro de associações profissionais de médicos e engenheiros para que somente "arianos" pudessem votar pelas categorias. Além disso, muitas universidades estabeleciam bancos separados para estudantes judeus, que se tornaram conhecidos como "bancos do gueto", escreveu o historiador polonês Antony Polonsky em seu livro "Jews of Poland and Russia" [Os Judeus da Polônia e da Rússia, em tradução livre].

Embora a Polônia moderna tenha sido estabelecida como um Estado multiétnico — apenas dois terços dos cidadãos eram poloneses étnicos quando o país se tornou independente em 1918 —, houve uma grande pressão na década de 1930 para fazer os judeus saírem do país. Representantes poloneses da Liga das Nações, por exemplo, tentaram ganhar o apoio internacional à emigração em massa da Polônia alegando que o "Problema dos Judeus" requeria "soluções rápidas". Um comitê de especialistas poloneses chegou a ir até Paris para propor um esquema para realocar os judeus em Madagascar, que à época era uma colônia francesa. Essa proposta também foi considerada pelos nazistas antes de eles decidirem pela política de execução em massa.

Uma manifestação batizada como "Nacionalistas Defendem a Verdade" foi organizada por autodenominados grupos "autoritários" e "separatistas raciais".

Agencja Gazeta / Reuters

Esses grupos incluem o Acampamento Radical Nacional e o Juventude Unicamente Polonesa, que também organizam em conjunto uma marcha em Varsóvia anual, em novembro, que marca o dia da independência da Polônia.

A marcha de 2017 atraiu dezenas de milhares de pessoas às ruas para uma manifestação que contou com discursos de pessoas que se identificavam como fascistas. Alguns manifestantes carregavam cartazes da cruz celta — um símbolo associado ao nazismo — com lemas nazistas.

O conflito da Polônia com Israel veio à tona logo após a TVN, emissora independente polonesa, causar revolta com um documentário sobre uma organização que fez uma comemoração em honra ao aniversário de Hitler. Um dos homens envolvidos com o grupo é um colaborador de um parlamentar chamado Robert Winnicki, líder do maior partido de extrema-direita do Parlamento, o Movimento Nacional.

O surgimento desses grupos é estonteante, disse Dariusz Stola, diretor do Museu POLIN da História dos Judeus Poloneses, em uma entrevista no começo do mês.

"Seis anos atrás, eu não esperava ver neofascistas venerando uma organização fascista polonesa, marchando na rua principal de várias cidades ou aparecendo na igreja com suas bandeiras", disse ele.

Este post foi traduzido do inglês.